أخبارنا المغربية
خلدون المسناوي
« الجوطية درّْباط ، سوق السمّارين ، جوطية باب الاحد ، جُّوطية دْلِيلِكترونيك .»كلُّها أسماء تُنعت بها زنقة سوق السمّارة الكائنة في آخر شارع محمد الخامس من الناحية المحاذية ل "السويقة" و لباب الأحد بمدينة الرباط ، إنّها الزنقة التي تعرف نشاطا تِجاريا يومياَ في مختلف أنواع و أصناف المُشتريات و الّتي لم تكن تُعرف سوى بزنقة سوق السمّارة قبل سنوات كثيرة ذهبت ، السوق الذي تغيّرت تركيبته و نوعية السّلع المعروضة فيه منذ أكثر من عِشرين سنة ، فهو الذي لم يكن قِبلة إلاّ للراغبين في اقتِناء الكتب و الأثاث الفخمة و اللّوحات الفنية قبل أن يتحوّل مع مطلع التِّسعينات إلى محور تجاري هام بالمدينة لِترويج الأجهزة الإلكترونية بجميع أشكالها.. وذلك بعد تحويل "المحلات العشوائية" التي عُرفت بها جُّوطية السّمارة منذ آواخر السّتينات إلى تجمع تجاري مُسقّف يضم مجموعة من المحلات سوف يُكتب على يافطة بابِه ابتداء اً من عام 1991 ـ جُّوطية باب الأحد ـ التي ستُشكِّل السلع الإلكترونية بها منذ ذلك الوقت السلع الأكثر رواجا و بيعاً مقابل تراجع الإقبال على شراء الكتب و الأثاث الفخمة التي لم يبقى من محلات لها سِوى القليل بداخل ،التجمع التجاري الذي توصد أبوابه في كلّ يوم جمعة في وجه زبائنه و الّذِي لا يحتوي من السّلع الإلكترونية إلا ما يتوفر في العديد من المحلات و القيساريات الكائنة بالزنقة المذكورة .يقول " ابراهيم،ب 55 سنة " صاحب مكتبة بجُّوطية باب الأحد : " هاد الجوطية البداية ديالها كانت مشهورة بالكتوبة و بالآثاث ،" ويستطرِد وهو يُشير بِيده من داخل محله الصغير إلى أحد محلات الألعاب الإلكترونية المقابلة لمحله"،قبل مايوَلِّيو هادو اللي تايدخلو لفلوس و حنا تانتشمشو ..." كلمات من بائع كتب بالجوطية تُعبِّر في نهاية المطاف عن الإنتشار القوي للمنتوجات الإلكترونية بسوق السمارة الّذي يتوزع في زنقته الفراشة بشكل يومي حتى يملأونها،مِنهم من يبيع الملابس بكل أصنافها ،منهم من يبِيع أقراص الدِّيفيدِي ، منهم من يعرض هواتفه النقالة على طاولة خشبِية أو " كرطونة " ..هذا النوع من باعة الهواتف النقالة ليس الجميع منهم يتعامل مع المرود بقاعدة " كْحُب وفرّش " . إنّهم أصحاب محلات هنا يتبنون القاعدة ذاتها ولكن بِطريقة أخرى ،يسمحون لمن يتفاهمون معه بوضع طاولاته قرب محلاتهم مُقابل مبلغ مادِّي مُعين لايتجاوز ال100 دِرهم في اليوم ،كلّ شيء في الخفاء طبعاً، لكن هُناك أيضاً من باعة الهواتف هنا الذين يُفضلون عرض صيحاتِهم الجديدة من البورطابلات و هُم واقِفون،على طرِيقتِهم تِلك..و الواحِد مِنهُم تَراه مُصطنِعاً لَكَ بسمة صغيرة حامِلا بيده هاتِفا واحِدا أو أكثر:" خويا خاصّك شي تِلِفون مزيان،،، ختي شي تِلِفُون أنيق ، خويا شي ... " ،أمران اثنان في هذا النوع من باعة التلفونات، أنّ أصحاب المحلات يُشغِّلن بعضهم دون البعض الآخر مِنهم الّذي يحاربونه في السوق!،وأن هذه الطريقة في بيع الهواتف يستخدمها أيضاً كلّ من أراد أن يبيع هاتفا يتوفر عليه ولو مِن دون أن تكون مهنته هي بيع الهواتِف بزنقة السمّارة التي تُعدُّ أيضاً مكانا معروفا بِأصحاب عربات المأكولات الخفيفة،الخبز المحشو بالسردين الساخن وقِطع البصل المُفتت، الصوصيص،،قتار شوي السمك و النقانق يُنادِي زبائنه مِن هُنا و هُناك ...أشخاص يجيئون،آخرون يروحون..
لكِنّ واقع الإحتيال على زبائن الهواتف النقالة، شيء لا يُمكِن نُكران وُقوعِه بِزنقة السمارة بشارع محمد الخامس بالرباط، الإحتيال عليهم يكون في الغالِب بِطريقة تُسمّى "بُّرطابل مونيكا" أو بِمثيلاثِها مِن مقالب النصابة الذين يتوافدون على هنا.من يحتالون هم دائِما مِن الباعة الواقفين!،مقلب "بُّرطابل مونيكا" يعني مُخادعة الزبون بهاتِف استعراضي وبيعه له على أساس أنه هاتف نقال حقيقي...ولعلّ الشكايات الشفوية التي سبق أن تلقاها مخفر أمن السويقة فيما يتعلق بالإحتيال على زبائن الهواتف وبطرق مختلفة بالسمارين المُنِيكا و غيرها لدليل على ذلك ...
سُوق السمّارين بباب الأحد بمدينة الرِّباط،الذي يَتنازع زبائنه أصحاب المحلاّت و "الفًرّاشة" و أصحاب عربات المأكولات ،تحول منذ انطلاق دينامية 20 فبراير إلى سوق أكثر احتضانا للفوضى !، عدد الفراشة تزايد،عدد عربات المأكولات نفس الشيء ، ،ولا مِساحة صغيرة فارِغة.كل شيء في السّوق تغيّر.ليس في سوق السمارين أو في زِقاق المدينة القديمة أو في رصيف شارع محمد الخامس انتشرت الفوضى فقط!... البِلاد كلها زادت شوارِعها فوضى مع 20 فبراير بارتفاع البيع الغير المُنظّم الّذي أُرغِمت السُّلطة على السّماح بِوُجُودِها،هِي فوضى البيع الغير المهيكل التي وبتغلغلها يبدو وكأنها قُنِّنت!!!.
أحد تجار الجوطية المجازين
بفضل هذه الجوطية استطاع مآت الشباب كسب عيشهم وإعانة ذويهم بل منهم من حن الله عليه وأصبح يملك أموالا إستثمرها ومكن شبابا من العمل بكرامة والحصول على تكوين مهني لم توفره لهم المعاهد الرسمية.أوليس هذا بأفضل من التظاهر في شوارع مدننا للمطالبة بالتوظيف في إطار الوظيفة العمومية.من أراد الكرامة فبالعمل والجد يبلغها الإنسان لأن الكرامة هي أولا البحث عن لقمة عيش شريفة.من جد وجد ومن زرع حصد ومن يزرع الريح فلن يحصد إلا العاصفة.أهيب بالصحافة القيام بتحقيقات لإظهار الوجه الحقيقي لتجار الجوطية ومذى مساهمتهم في ترويج الإقتصاد وما يذره ذلك من آثار حميدة على الأسر فتحية لهذا لنوع من التجار والخزي للسواعد المشلولةالذين يعتقدون أنهم بشواهدهم المتواضعة قد بلغوا القمر وأقول لهم شمروا على سواعدكم فربما المستقبل قد يكون أفضل.