زيادي عمر
في خضم كل ما يجري في الدول العربية من تطورات و أحداث متسارعة نجد أن ما يقع في المغرب صحي و يبعث على الارتياح لأننا في أمس الحاجة إلى التغيير.نعم ,التغيير.لكن عن أي تغيير نتحدث؟هل هو الإطاحة ببعض الشخصيات والأحزاب التي باتت رمزا للاحتكار السياسي؟هل هو تغيير وجوه ألفها الجميع بوجوه جديدة لا عهد لها بلعبة المراوغة و شره الجاه و المناصب؟أم هومجرد استغلال لفرصة قد لا تتكرر في الأتي من الأيام..؟
يبدو أن الكثيرين لا يستوعبون معنى التغيير الحقيقي والذي بدونه لن نخطو خطوة واحدة إلى الأمام.
فإذا كان الفساد قد عم كل شيء, الكبير و الصغير, الغني و الفقير, الخاص و العمومي...فمماذا سنبدأ الإصلاح؟ من القمة أم من القاعدة؟من الشارع آم من المنزل؟من المدرسة أم من الكتاب...؟
إن الفساد موجود بأشكال متفاوتة, لكنه يبقى فسادا, سواء كان صغيرا أم كبيرا.أما الخطورة فهي أن الصغير سوف يصبح كبيرا,والذي سرق بيضة سوف يسرق بقرة وبذلك كلما قطعنا رؤوسا فاسدة نمت أخرى أكثر فسادا .أما الإصلاح إذا لم يشمل كل شيء أو اغلبه, فانه يظل ناقصا و غير ذي فعالية.وهو ليس سياسي فقط, بل هو أخلاقي وفكري أيضا و لا يستثني أحدا.
فعندما يكف المتسولون-الميسورون في الحقيقة-عن استغلال طيبة المغاربة و التضييق على المحتاجين الحقيقيين اللذين ربما يخجلون من طلب الناس ,
وعندما يعترف السائق بخطئه و يقبل العقوبة مهما كانت باهضة , في حين يرفض الشرطي أي ثمن مقابل إخلاء سبيله اقتناعا منه بواجبه و رضا براتبه مهما كان ضئيلا ,
عندما نتعلم الانتظار داخل الإدارات و المستشفيات و البلديات... لساعات دون التفكير في وسائط عائلية أو مادية أو تخط للصفوف, رافضين أي مساعدة بمقابل أو على حساب الآخرين,
عندما يكف المقدم و القائد عن منع البناء العشوائي بالنهار و تشجيعه بالليل, و يكف المواطن القاطن عن بناء المزيد أو استغلال مدن الصفيح لا للاكتفاء بل لآجل الحصول فقط على قطع أرضية مخصصة أصلا لمستحقيها,
عندما يؤدي المعلم و الأستاذ مهمتهما بإخلاص ومسؤولية داخل القسم وينتهيا عن فرض ساعات إضافية على التلاميذ رغم عوزهم وإلا عوقبوا بالرسوب أو بالإهمال. وعندما يعتمد التلميذ على إمكانياته و قدراته و يتجنب الغش حتى و إن أتيحت له الفرصة ولم يحرصه احد وعيا منه بكون النجاح استحقاقا ونتيجة للعمل والجد وان التكرارافضل من نجاح غير مستحق.
عندما لا يستغل الطبيب صحة المريض فيفتح عيادات خاصة و يهمل عمله بالمستشفى العمومي بل ويرفض العمل بالمناطق النائية كأن سكانها لا حق لهم في العلاج,
عندما تصبح المحطات الطرقية منظمة و خالية من النصابين و المحتالين و السماسرة في اثمنة التذاكر وابتزاز الركاب في أمتعتهم و وجهاتهم واستغلال سذاجتهم دون رحمة و اضطرارهم في الأعياد و المناسبات,
عندما يرفض المهندس و العامل العمل مع مقاول يغش في البناء,و عندما يستحيي المقاول من سلب عماله بعضا من حقوقهم حتى لو جهلوا بها,
عندما يصبح سائق سيارة الأجرة محترما للعداد , والتاجر و الجزار للميزان, والمحامي والقاضي والشاهد للحق و العدالة, و الراجل لآداب الطريق و الإشارات المرورية , وسائق الحافلة و الشاحنة للحمولة والسرعة المسموح بهما ,
عندما نكف عن مطاردة القطط و الكلاب و قطع ذيولها,وعن رمي الازبال في أي مكان,وعن سرقة الضعفاء في الأسواق,وعن مضايقة الفتيات في الشوارع و المدارس, وعن قطف أزهار الحدائق وتحطيم مصابيح الإنارة و العلامات المرورية,
عندما نعلم أن التضحية تكون بالمال و الأولاد والجاه و المنصب والنفس, ولا تكون بالمبادئ و الأخلاق و الضمائر والكرامة و الدين.فلا نقول مثلا "سرقوا فلنسرق, افسدوا فلنفسد..." بل نرفض أن نباع و نشترى كي لا نصبح فاسدين صغار نخدم الفاسدين الكبار, حينها سيسهل بتر الداء و قطع الطريق أمامهم لأنهم لن يجدون من يستغلون ولا من يسهل لهم مآربهم و سيصبحون أقلية مكشوفة تكون محاسبتها أو الإطاحة بها ذات معنى.
امين
جميل تعليقك لكن كيف للضعيف ان لا يفسد لاجل ابسط حقوقة’||||||||||؟.