عبد الرحيم هاشي
المدرسة المغربية معاقة بكل ما تحمله كلمة الإعاقة من معنى جسدها عليل و وضعها اشبه بمن وضع في غرفة الإنعاش يستعد لعملية جراحية قد تنجح وقد لا تنجح . فرغم التطبيلات والتهليلات بإصلاحات يقام لها ولا يقعد ، والتي صرفت عليها ملايير الدراهم في برامج مستوردة ، لا نرى إلا انتكاسات متجددة بين كل إصلاح و أخر . ونظرا لكثرة المكتوب عن ماسي وأحزان هذه المدرسة وما ينتج عنها من إعاقات تعدي جسد المجتمع المغربي المثخن بالجراح ، وبعيدا عن التحليل الأكاديمي الجاف . أحببت أن أتناول هذا الموضوع بشكل هزلي ساخر ممزوج بسرد وقائع تنطلق من نموذج يعكس بعمق حالة الشلل التي وصلت إليه مدرستنا.
( هي مشاهد أو طرائف واقعية لكنها اقرب إلى الخيال ، قد تبدو أنها جاءت من زمن بعيد ، لكنها للأسف قد سجلت في زمننا ، و لازالت تعايش عندنا في مدارس الهامش على أطراف المغرب غير النافع ، بشكل يعجز اللسان عن وصفه وكل ما نذكره غيض من فيض ...) .
**** **** *** ***
عرافة ، متعلم بالسنة الثانية ثانوي إعدادي ، ليس بينه وبين المعرفة - التي تطمح مدرسة الجودة أن تلقنها - إلا انه يحمل اسما مشابها . مدرسة النجاح بتعاون أو تواطؤ مع الخريطة المدرسية إلى هذا المستوى . ليستوي عنده كل شيء، فالسهل كالجبل . لا يهمه أن يعرف الشمال من الجنوب ما دام يحفظ الطريق المؤدية الى منزله . ذاكرته أقوى من كل أقرانه لكنه سريع النسيان ، حيث يستطيع التهام النصوص - ولو انه يدغم حروفها ويلوك كلماتها ، ويتلاعب لسانه بحركات الشكل كيفما شاء و يطوعها لتناسب لسانه الأمازيغي الراطن - كما يستظهرها عن ظهر قلب ليسبق بذلك كل زملائه ، لكنه ينساها قبل انصرام الحصة ... ولا بأس، المهم انه قد سبقهم مرتين الأولى في الحفظ و الثانية في نسيان المحفوظ . " ذاكرتك أشبه بالغربال ، كأني أصب الماء في الرمل" ، كلما سمع هذا الكلام من أستاذه ، كلما ضحك بصوت عال حتى تبرز نواجذه . تعجبه هذه المقارنة ، يتصور أن العقل شبيه بالغربال ، والغربال مثقوب ، لكن لما الماء والرمل ؟ لا يحب المعادلات الرياضية .
كم هو رائع لما يعدد أسماء الرسل والأنبياء بتلقائية لا مثيل لها ، مستعينا بأصابع يديه حتى لا يخطئ في الحساب ، هذه التقنية التي تعلمها من جدته ، كما تعلم منها أسماء بعض الأنبياء . فهذا النبي عيسى و ذاك موسى و إبراهيم و إسماعيل عليهم السلام ، ثم كذلك صلى الله عليه وسلم و محمد عليه السلام وأخر عليه الصلاة والسلام ثم عائشة ، وأخيرا النبي حوسى و قاسي .. وكلهم "عليهم السلام". وغيرها من الأسماء الموجودة وغير الموجودة إلا في المخيلة الواسعة لعرافة . لا فرق عنده بين " حوسى وموسى" ما دامت هذه أسماءَ للمسلمين .
أما عن مفهوم الزمن فلا وجود له عند عرافة إلا ذاك الذي يحيل على معنى الحياة . لا يهمه أن يعرف عدد أيام الأسبوع ما دام يميز فيها يوم السوق الأسبوعي ( سوق الخميس ) وأضاف إليه يوم الأحد الذي لا يفرض عليه فيه أن يدخل إلى قاعة الدرس التي يشبهها بالإسطبل . لا فرق عنده بين الصباح والمساء ، كما لا فرق عنده بين ساعات اليوم ، غير انه يدرك أن الليل مخصص للنوم و النهار للعب . و يمكنه أن يسرق من النهار سويعات ينام فيها، ولو على حساب حصة دراسية، ليزيل "الإرهاق" الذي يعاني به من تعب المقعد ، وكذلك من الإعياء الذي يشعر به بسبب كثرة الجري والقفز. لكن عرافة لا يحب العطلة ، لأنها تعني بالنسبة إليه أن يغادر الداخلية ، ليبدأ قصة أخرى من قصص معاناته مع زوجة الأب ومع الأب نفسه ، ولا يجد في بيته المعاملة التفضيلية التي يعامل بها في المؤسسة من طرف أساتذته ومؤطريه ، كما أن والده لا يدعه ينعم بفترة من الراحة ، فهو في صراخ دائم مع زوجته أو قطيعه ، إلا إذا كان منشغلا مع "الشقوفة " أو " الماحيا " التي ينفق فيها ماله أكثر مما ينفقه على أبنائه .
كلما غضب أستاذه و" تنرفز" لما نسيه التلاميذ أو لما لا يراجعون دروسهم ، و يسود صمت مخيف في القاعة يسمع على إثره طنين الذبابة ، تبدأ عملية العقاب الجماعي صفا صفا ، وتلميذا تلميذا لتصريف الغضب . ولا يكف الأستاذ عن ضربهم إلا حينما يتأكد أنهم راضون بالحصة التي غنموها في هذا الصباح البارد . يشعر المعلم بالملل أمام هذا الصمت ، كما يشعر بالأسى والأسف ، وفي داخله شفقة على الصبية الذين لا يدرك عظمهم ما مصيره ، يحس بالمرارة تجاه الأوضاع المزرية التي يعيشون فيها ، لكنه لا يملك أمامهم حيلة . وليستعيد المعلم ابتسامته المزيفة ويتخلى عن "تعبيسته" يبحث عن موقع عرافة ، الذي لازال ينفخ في يديه " ليبردهما" ، ويلقي إليه أسئلة أجوبتها عند عرافة " لعلك ترضى ":
- عرافة : ما هي اكبر دولة في إفريقيا ؟
- .. وبما انه يضبط دروسه يجيب عرافة من دون تردد : " زنباغو "...
تتوالى الأسئلة والتلاميذ ينفجرون ضحكا ، والمعلم لا يكترث بهم .. وعرافة فرح الى درجة الهستيريا ..
- ثم ما الثانية ؟
- " زنبابو" ..
- والثالثة ..
- غونزابي ...
هي أسماء لأكبر الدول الإفريقية إذن، لعلها من الدول التي ظهرت حديثا وقد تشارك مستقبلا في كاس إفريقيا . يصفق التلاميذ بحرارة على عرافة قبل أن تتقاطر عليه الأسئلة من جديد . فهو يميز بين كل دول العالم .لا يهمه إن لم تعرف أنت اسم الدولة أو اسم العاصمة ، المهم هو أن تسمع الإجابة ولو تكررت أكثر من مرة.
- وفي أي قارة تقع هذه الدول ..
- يجيب دون تردد : في شبه الجزيرة العربية ...
يشجعه المعلم بل ، ويضع يده في يده يشد عليها و يصافحه بقوة ، ثم يربت على كتفه ويقول له :
- أنت الوحيد الذي تفهمني في هذا القسم ، بل في العالم أسره .. كثيرا ما " توفج " علي .
ترى ما الفرق بين عالم المعلم وعالم عرافة ؟ أليست المعرفة هي التي تصنع الفرق بينها ؟ على الأقل عرافة يعرف كل شي حوله ، يعرف عالمه ، يضبط أسماء أصدقائه وزملائه في القسم ، ولا يفلت منهم اسما واحدا ، متفوق حتى على أستاذه الذي طالما اتهمهم بضعف الذاكرة، رغم انه لا يتذكر سوى خمسة أو ستة أسماء من تلامذته .عرافة لا يريد أن يخبر المعلم بذلك ، فهو خائف أو محرج ، كما أن جدته علمته أن يحترم الكبار ...
العالم عند عرافة محدود لا يتعدى الأفق . المجال الجغرافي عنده يتمثل في المدرسة والوادي والمدينة حيث سوق الخميس الأسبوعي ثم الجبل... أما ما وراء ذلك فيدخل ضمن المجهول ، وجوده افتراضي أو محل شكوك . أما التاريخ هو كل ما يستطيع أن يحكيه عن ماضيه في هذا المجال ، واكتشافاته الحديثة المهولة في هذا الفضاء الزمكاني الرحب : التلفاز ، السيارة ، الصنبور الذي تمنى لو كان عندهم واحد في المنزل لكف عنه عناء التنقل لجلب الماء من البئر في أسفل السفح عند قدم الجبل ، الحمام الذي اكتشفه مؤخرا .... أما عن مالي وثوارها و فلسطين و انتفاضاتها أو المغرب و بن كيران ... أشبه عنده بحكايات " الغول" و "ماما غولا " ، وغيرهما من الكائنات الخرافية التي تعود أن تحكيها له جدته في منزلها بإتقان كما تحكي له كذلك قصص الأنبياء . هذه الحكايات والقصص التي يحاول المعلم أن يحاكي نسجها في القسم من دون نتيجة . جدته أفضل كذلك من المعلم . تستطيع أن تشد انتباهه لساعة من الزمن دون أن يتحرك من مجلسه أو حتى يغالبه النعاس ويستيقظ في اليوم التالي متشوقا للحصة الموالية ، عفوا للحكاية التالية . أما المعلم فيكثر من الصراخ والضرب على السبورة أو على الأيادي الصغيرة دون أن يفهم عرافة حتى لماذا يضربهم . هكذا كتب لعرافة أن يعيش في عالم يفرض عليه حدوده .
يتساءل على الدوام ، لماذا ينسى ترهات المعلم ولا ينسى حكايات الجدة. لابد أن في الأمر سر لا يفهمه إلا نعمان ، زميله في القسم ، الذي يطير كالنحلة بكثرة "سذسذاته " كلما سمع سؤالا. لكن نعمان لا يكلمه ، لا يهتم به ، يكلم فقط بنات قسمه اللواتي يَحُمنَ حوله . نعمان يريد أن يصبح أستاذا مثل معلمه ، أما عرافة فيكره ذلك ، لكنه لا يعرف ماذا يريد أن يصبح ، يريد فقط أن يكبر ليستطيع أن يدخن بدون خوف وان يشرب من "ماء الحياة" جرعا تعوضه عن المرارة التي تسقيه الحياة منها الآن .
لا فرق عنده بين الرسوم المتحركة والأفلام مادام لا يفهم أيا منهما ، ومادام يرى الأشخاص فيهما بنفس الحجم .فالأبعاد لا يمكنه أن يتصورها ، يقف الى جوار التلفاز و يقيس بكم يكبر من يوجد داخله ، يشك أنهم أقزام ، وما يتأكد منه هو أن الأرض اكبر من الشمس ، والشمس تدور حول الأرض . والقمر، مثلنا ، يولد ويكبر ويموت ...أما ما يقوله " مول الاجتماعيات " فهي خرافات تجانب المنطق ، وما يردده ضرب من الجنون ، لذلك لا ينصت له .
وعودة إلى الضرب، فالضرب وجدول الضرب عند عرافة سيان، وعمليات الضرب "حساب" كما أن الضرب أو العقاب "جبر وهندسة " . فكلما هم المعلم بعقابه يهندس أين ستستقر الضربة ، ليحاول أن يفلت منها ، أو على الأقل أن يغير من مكانها مع الصفعة القادمة . أما عن عمليات الضرب فيضرب فيها الأخماس في الأسداس :
- المعلم : سبعة في ثلاثة ؟
- عرافة : ثلاثة عشر ..
- المعلم : لا ، سبعة في ثلاثة تساوي واحد وعشرون ... وثلاثة في سبعة .. ؟
- عرافة : سبعة عشر ، تسعة ، أربعة وثلاثون ..
- المعلم : اذكر جوابا واحدا لقد ذكرناه قبل قليل ..
- عرافة : واحد وخمسون ... ( يضحك المعلم ) لا اعرف .. لا استطيع أن أجيب .. ( يستسلم يقر بفشله مبتسما ) ..
- هذا ليس ذنبك يا عرافة ...انه ذنب " مدرسة النجاح " المتعثرة والفاشلة .
**** **** **** **** ****
كل ما سبق هي وقائع مأخوذة من إحدى فصول المدرسة المغربية حينما تصنع العبقرية والتفرد . طبعا لان المناهج التي تعدها وزارتنا "متوائمة " مع كل الفئات الاجتماعية تحترم خصوصيات المناطق والجهات ، وتأخذ بعين الاعتبار ذوي الحاجات الخاصة في إطار " تربية خاصة " . أزمة المدرسة المغربية بنيوية ، بالقدر الذي يجعل تعليمها مشلولا ويعاني من حاجات خاصة. فبين السياسات التعليمية المعتمدة على المناهج المتقادمة وطغيان العشوائية والارتجالية ... فان المستوى الدراسي في تدن مستمر . المدرسة المغربية نتاج سياسة متداخلة لا تأخذ بعين الاعتبار أهمية التنمية البشرية ، فتستمر مآسيها وأحزانها وتنعكس سلبا على القطاعات الأخرى . ومن اكبر الأمراض التي تنخر جسم هذه المدرسة وتدق أخر مسمار في نعشها ، ما يسمى عبثا بالخريطة المدرسية . لذا لا غرابة أن نجد مؤسساتنا التعليمية عامرة بآلاف الأطفال الذين يعانون من حاجات خاصة في المراحل النهائية للإعدادي ، حيث يتم " إعادة إنتاج الأمية " .
*******
ملاحظة : كتبت هذه الكلمات قبل عامين ، حيث كان عرافة تلميذا في مؤسستنا .. عرافة غادر المدرسة قبل سنة ، بعد أن استوفى كل شروطه القانونية .. هو الآن في سوق الخميس يبيع " الكلية lgualya " ، كما أصبح يتعاطى للسجائر و لأصناف من المخدرات ... لكن ليس ذنبه ، إنما هو ذنب الأسرة و المجتمع الذي لا يرحم والدولة .
