عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه".. صدق رسول الله صل الله عليه وسلم.
- عن أَبُو هُرَيْرَةَ، جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِى؟ قَالَ: (أُمُّكَ)، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: (ثُمَّ أُمُّكَ)، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: (ثُمَّ أُمُّكَ)، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: (ثُمَّ أَبُوكَ).
للاسف تعليقك يا عزيز خاطئ فهناك قصةحدثة على ارض الواقع واتوقع انك لا تعرفها ان هناك قبر امرءة داومت على قرائة سورة الملك فكل مامرو من عنده اشتموا رائحة الورد فدهبوا عند زوجها فقالوا يا زوج فلانة ان زوجتك كل مامررنا من قبرها اشتممنا رائحة ورد فقال ان زوجتي تحب ان تقراء سورة الملك يوميا
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: هل حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله خاصٌ بالرجال، أم هو أيضاً خاص بالنساء، يدخلن فيه ؟ ◄ فأجاب: الحديث عام للرجال والنساء، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: « سبعةٌ يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: • إمامٌ عادل، • « وشابٌ نشأ في عبادة الله »، وهكذا المرأة إذا نشأت في عبادة الله، • « ورجلٌ قلبه معلقٌ بالمساجد »، هكذا المرأة المعلقة قلبها بالصلاة، • « ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه »، وهكذا امرأتان تحابتا في الله، أو رجلٌ وامرأة تحابا في الله داخلون في هذا الحديث، • « ورجلٌ دعته امرأةٌ ذات منصبٍ وجمال فقال: إني أخاف الله »، هذا الخامس، هكذا امرأة إذا دعاها ذو منصب وجمال فقالت: إني أخاف الله؛ هي من السبعة، في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، • السادس « رجلٌ تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه »، وهكذا مرأة إذا تصدقت بصدقةٍ فأخفتها حتى لا تعلم شمالها ما تنفق يمينها هي من السبعة سواء بسواء، • السابع: « رجلٌ ذكر الله خالياً » يعني ما عنده أحد (ففاضت عيناه، من خشية الله) بكى من خشية الله ما عنده أحد،عن إخلاص وإيمان وعن خوف من الله جل وعلا، هو من السبعة، وهكذا المرأة إذا بكت من خشية الله خالية.
قال كثير من أهل العلم ( أن ذكر الرجال في الحديث لا مفهوم له إذ تدخل النساء معهم أيضاً فيما ذكر الا في موضعين: الولاية العظمي والقضاء فالمرأة لا تلي للمسلمين ولاية عامة ولا تكون قاضية، لكن ينطبق عليها العدل فيما تصح به ولايتها كمديرة مدرسه مثلاً، وملازمة المسجد لأن صلاة المرأة في بيتها أفضل من المسجد وباقي الخصال تدخل فيها المرأة باتفاق.
ليس بدين ذكوري ... حينما جاء في الحديث فنحن لا نتكلم عن الرجال فقط بل فقط من اجل اعطاء الامثلة ... بل نتحدث عن القيم قيمة العدل قيمة العبادة قيمة الصلاة في المساجد قيمة المحبة في الله قيمة العفة قيمة الاحسان و الكرم قيمة الخشية من الله هذا ما يستفاذ من الحديث ... و القيم لا جنس لها... و لا تنسى عزيزي القارئ أن الاسلام هو من اعطى قيمة للمراة بعدما كانت موءودة و السلام
قال عليه الصلاة والسلام من عال جاريتان حتى تبلغ جاء يوم الغيامة انا وهو كهتين واشاره عليه الصلاة والسلام بين السبابه والوسطى : الصفات التي في الحديث تشمل النساء والرجال اما سمعتم قوله صلى الله عليه وسلام النساء شقاق الرجال : ان كانا كزلك فانهما في الامر والنهى سواء ايها الحاقيدون !
اختها 7 يظلهم الله بظله هل يجوز ان تكون المراه امام بمساجد اختها نحن نتبع الدين والسنه لا نتبع كلام فارغ وعنصريه لان اغلب الناس اصبحو يحرفون الذين لماذا فضل الله 7 اجيبني يا اختاه حت تتعلمي انا للمراه ايضا حقها في الدين والاسلام المراه لا حرج عليها ان صلت صلواتها الخمس بمنزل يجوز لها اما رجل لا فاذ وقام الاذن يجب عليه تلبيه
الرسول صلى الله عليه وسلم عندما اقترب الموت منه اوصا بنساء وقال صلى الله عليه وسلم ( أوصيكم بنساء خيرا ) اما قول الرسول عنهن ناقصات دين وعقل اما الدين لانهن لا يصومو ويصلو شهر رمضان كامل واما العقل ف شهادة امرئتان في رجل ودين الاسلام فيه الحرية المطلقه ولاكن ب ضوابط شرعيا تضبطك عن الفواحش ولمنكرات ولكبائر فماءا يريد المسلم اكثر من هاذه الحريه ودين الاسلام لايمنعك من شيئ ينفع بل يمنك من الاشياء الذي تصرك في دنياك واخرت وما هذه الحرية التي ادخلوها بعقول شبابنا ونسائنا الا كفر وفجور يطالبون بتخرير المرأة بل يجب تسميتها تعرية المرأن من الحجاب ولأخلاق وحتا الدين لاكنهم لايعلمون انا نسائنا هم احفاد عائشه رضي الله عنها ونسو انهم يفدون رسولهم ب ارواحهن قبل الرجال من المسلمين ولله المستعان الله يهدينا ويهديكم اجمعين يارب
الاخ اللي علق بكلام أن هذا الدين ذكوري بامتياز اقول له، لو كنت تعلم بلاغة اللغة العربية لما كنت علقت بهذا الكلام. وحتى يفهمها مخك رح اكتبلك على لغتك، لما تخاطب أكثرية باللغة العربية بتحكي بلغة الذكور ويكون المقصود الذكور والاناث، لهيك لما تقول السلام عليكم لجماعة ذكور واناث فمو معناتا انك تقصد بس الذكور. هي بلاغة اللغة العربية ،و ديننا الحنيف جاء بهذه اللغة وكان اعجاز بلاغي. فمافي داعي للفلسفة اذا سمحت، انت وغيرك واذا بدك تتعلم عن هذا الدين أقرأ عن مكانة المرأة بالإسلام .
aziz
et oui
دين ذكوري بإمتياز؛هؤلاء السبعة كلهم ذكور؛لا نصيب للإناث من ظل الإله؛النساء مضطهدات في الحياة وفي المماة