فتوى مصرية مثيرة للجدل: "لا يجوز ترك العمل من أجل أداء الصلاة"

لمادا. لا تأخري راتب شهر 4الي شهر6 ولا مال حلال وصلاة حرام من قام بيها مسلمين 2019 سعودية تحارب أدان ومصر تعطل صلاة /هؤلاء هم مثلت شر في دول مسلمة والإمارات ستحارب زكاة لانها كثيرة علي فقراء

هل هذه المفتية تؤدي الشعائر الدينية، اما أنها مجرد منظرة، يا استاذة اقرأي السيرة الذاتيه لسيدنا محمد في حالة الحرب كان يؤدي الصلاة هذا من جهة، ومن جهة أخرى ماذا نقول عن الآية الكريمة أن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتة،

أن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا.

اين هو المشکل افضل المسلم ان يقضي حاجه الناس ويخدمهم عود ان يغيب عن عمله نصف ساعه من اجل الوضوء والصلاه. لا نحتاج الی فتوی بل نحتاج الي الضمير والانسانيه

أقل من 5 دقائق

الصلاة لا تؤخر مصلحة المواطنين....فهي ليست صلاة التراويح....المواطن نفسه يجب عليه أداء الصلاة في وقتها

فتوى في الصميم و بالفعل لا يجب ترك العمل والذهاب للصلاة لان العمل عبادة و الصلاة مطية المتاسلمين لضياع الوقت و ترك العمل.

العمل ليس عبادة كما يظن الكتير من الناس وعندما يؤدن المؤدن وجب تعطيل الأمور الدنيوية والتوجه إلى المساجد والمعفي من دالك هو من كان عنده عدر شرعي ومن يريد رخصة لتعطيل الصلاة فعليه أن يسأل أهل الدكر من السواد الأعظم ولا ننسى أن جامعة الأزهر لا دين ولا ملة فيها.

الرد على الفتوى

قال الله عز وجل في كتابه الكريم(إن الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا) وبذلك فإنه لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها إلا فيما شرع لنا الله .والله أعلم

Slm

العمل عبادة الاسلام دين المعاملة....فتوى جيدة تصورو معي ان تأتي من وجدة الى الرباط لاخد بعض الأوراق من الرباط ...تجد الموظف ذهب الى الصلاة ومن بعدها قهوة ...ولما يأتي نجد صف طويل ...وممكن خاصك ورقة لإجراء عملية مثلا....ربما الفتوة صحيحة...او على الموظف التيمم والصلاة في اقرب مكان على الاقل ...وان تاخر خمس دقائق عليه زيادة خمس دقائق بعد العمل ....انا من يصلي الجمعة فقط للذهاب عن العمل فرزقه حرام لانه يعطل مصالح الناس والله اعلم

موقوت

أن الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا. افهمها ان بين كل صلاة واخرى هو وقتها..منذ دخول وقت صلاة الصبح الى حدود دخول وقت الظهر فهو الصبح ..ومنذ دخول وقت الظهر الى العصر فهو وقت صلاة الظهر ..وهكذا ذواليك ..فلماذا تعسرون عبادة الله ...والا فلماذا نجد فروقا كبيرة بين اداء نفس الفريضة بين مسجد وآخر ؟ هل نقول ان مسجدا أدى فيه المصلون الصلاة في وقتها والاخر لا ؟

المعقول

الذي يترك مصالح المواطنين أو يترك للتلاميذ في الأقسام للوضوء وللصلاة فهو شيطان كيف يعقل أن أشخاصا يحتاجون خدمة ما ويمكن أن تكون تلك الخدمة مصير حياته ويجد المكتب فارغا بحجة أن صاحبة خرج لأداء الصلاة وكيف يترك الأستاذ المراهقين لوحدهم في القسم ويخرج هو لأداء الصلاة حرام عليكم إنه التخلف وهذا ليس اسلاما لأن الدي هو المعاملة والدين هو العمل تذكروا ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ٌ والله لاعبد منه ً

الصلاة في وقتها

ان تصلي الصلاة في وقتها او تؤجلها هذا ربما لبس هو المشكل.المشكل الحقيقي هو هل اصلي صلاة صحيحة و ناتجة عن ايمان حقيقي.ام اصلي فقط ليراني الاخرون اصلي.اذا تاملنا هذا الخلاف بشكل موضوعي فانا ارى الوجهين معا.الذي لا يشتغل او الذي يقوم باعمال حرة او حتى الذي يسمح له مشغله باداء الصلاة في وقتها فهولاء جميعا عليهم اداء الصلاة في وقتها .لكن الذي لا يسمح له المشغل بمغادرة شغله لاداء الصلاة.فهذا بامكانه التقديم او التاخير في الصلاةلانه ليس حرا.وعتبر ذلك ترخيصا من التراخيص التي اعطاها الله سبحانه و تعالى للمسلم.

اولاد حدو الدار البيضاء المغرب

هناك من الموظفين من لا يصلي ولكن ياخد الصلاة عدرا ويدهب لقضاء مصالحه

اولاد حدو الدار البيضاء المغرب

هناك من لايصلي ويعتدر بالصلاة ويدهب لقضاء مصلحه الشخسية تاركا العمل

رد ناري

لعنة الله عليكم يادعاة السيسي اللعين واين قوله تعالى ويل للمصلين الذين على صلاتهم ساهون وقوله ان الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا اي لها وقت معين لايجب الخروج عليه

خاص تكون غير نية حسنة وسليمة ..وماشي مشكل تأخير الصلاة أو تقديمها المشكل في العقلية المريضة التي تنبش وتسبح في الماء العكر وتقلب على المشاكل لكي يستهدف الاسلام البريء من كل هذه الخزعبلات ...لأن الدين يسر وليس عسر

مهرجة

في عهد الصحابة والخلافاء كانوا يقفلون متاجرهم او يتركونها مفتوحة ويذهبون للصلاة لا تغيري شرع الله الصلاة عماد الدين ان للصلاة ابعادا لا يعرفها الا الله ولو قمنا بها كما فرض الله لتحسنت احوالنا وتقدمت امتنا كما كانت في اوجها عندما كان الاسلام يعم المعمور اقراي يامفتية في اي وقت قررصلاح الدين استرجاع القدس الشريف عندما راي جميع جنوده كلهم يصلون الفجر في وقته

تعليق

الكثير من الموظفين يحرصون على أخذ ساعة أو أكثر من وقت العمل من أجل الوضوء والصلاة والنوافل، وفي أيام الأحد والعطل تجده لا يصلي الصلاة في وقتها بل يجمع كل الصلوات في الليل. لن نتقدم حتى نضع الدين جانبا.

من صحة صلاته صح عمله

لماذا الصلاة فموضفونا يصلون ويجلو ن طول مدة العمل .الصلاه لا تاخد اكتر من عشره دقائق في أقصى الحالة أنكم تتجرؤن على ألله ربنا لا تحسبنا بما يفعل السفهاء منا.

العمل عبادة في غير العبادة. يا رويبضة. صدقت يا رسول الله(ص) لقد نطقت الرويبضة

أنا أتفف معها كل الإتفاق لا يمكن أن تعطل مصالحي من أجل خرافاتك وخزعبلاتك

رد

ان الفتوى اخطر ما يكون في الاسلام . الله عز و جل يامرنا باذاءها في وقتها و انت تريدين معاداة الله جل في علاه؟ . و الله لو اتبعنا امر ربنا لكنا روادا في كل شيء .تخصصك الفلسفة اتركي الفتوى لمن هم اعلم منك فان العلماء كانوا يخافون من الفتوى فهي كجراحة الدماغ.

صحيح

لا يجب ترك العمل الموجه للعموم بحجة الصلاة...ولك الاختيار ان كنت سيد نفسك ....ان تعطل مصالح العباد والامة افضع من أن تترك الصلاة إلى حين انتهاء العمل....وتتحدتون على ترك الصلاة وكانكم اقمتم الفراءض الأخرى في وقتها.....من يريد ان يصلي في وقتها فهو حر في دالك لكن ليس على حساب المصلحة العامة....ومن لم يريد ان يصلي حتى في وقتها فهو حر في دالك...الخالق وحده من يعرف الاحسن بينهما ...أمة النفاق

رأي صائب

انا متفق معك لان مصالح المواطنين اولى في المغرب مثلا يوم الجمعة أغلب الموظفين بالادارات العمومية يغادرون مقرات عملهم مبكرا بحجة الوضوء والتوجه الى المسجد بعدها يتوجهون الى منازلهه لتناول وجبة الغذاء ولا يلتحقون الا في ساعات متأخرة مما يعطل مصالح المواطنين اي انهم يقضون اكثر من 4ساعات خارج مقر العمل والسؤال المطروح هل ما يتلقاه الموظف من اجر اذا تم احتساب ساعات الغياب حلال ام حرام؟

الأعمال بالنيات

مادا نقول على الموظفين اللدي يخرجون يوم الجمعة للصلاة مع 10.30 أو مكيرجع حتا 2 حتا اعركها طعام بحجة الصلاة.

العمل والعبادة

أرى الذين يخوضون في هذا الموضوع وبخلفيات شتى قد حادوا عن الصواب وذلك بجهلهم الحكمة من الشراءع وما امر به الحق سبحانه وتعالى. فالمومن الملتزم باداء الفرائض هو أقرب للاخلاص في العمل ذلك انه يستحضر مراقبة الخالق في سلوكياته وعلاقته مع العباد أما من يضيع واجباته تجاه الله تعالى ويستهين بها او يتهاون فيها.. فهو اضيع لحقوق الناس ولذلك يجب التوفيق بين العمل والعبادة وهو الاقرب للصواب.. وفق لله الجميع لطاعته والإخلاص في العمل

ههه مهزلة

يكفينا ما عندنا من فتاوى لسنا لحاجة لهم الدين واضح وبين هم خدام فقط مصر ودول الخليج خارج التغطية

هناك من يذهب للصلاة في المسجد القريب من مقر عمله...ثم يعرج على المقهى.

Mustapha Boutahar [email protected] .com

الجهل ليس في اناس اميين بل في اناس يدعون انفسهم مثقفون هده المراة ربما لاتعرف حتى الوصوء ويوم القيامة الكل سيحاسب على افعاله والفتاوي من اناس جهلاء رغم مستواهم الثقافي يتحمل وزرهم المنابر التي تظهر فتواهم لعموم الناس اتقوا يامنابر الاعلام فانتم حطب المتفلسفين

تعليق

نعم اذا كانت مصالح العباد لا تحتمل التأخير مثل الطوارء والعمليات الجراحية والامن والاسعاف واطفاء الحرائق وحراسة الاماكن الحساسة

Mustapha Boutahar [email protected] .com

يجب على هده السيدة ان تفسر قول الله تعالى ان الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا صدق الله العظيم

تعليق

شكرا على هذه الفتوى ...الصلاة المعنية بالضبط هي صلاة العصر وصلاة الضهر ...الشرع اباح لنا الجمع بينهما ...اما جمع تقديم او جمع تاخير .....الدين يسر ...شكرا للاستاذة

الصلاة ليست كالعمل

السؤال هل الصلاة تعطل مصالح المواطنين؟ هل الكل يصلي حتى تعطل صلاته مصالح الناس؟اذا دخلنا في لغة الاقام والنسبية. كم تستغرق صلاتنا؟وكم يستغرق حديثنا وجلوسنا في المقاهي؟ وهل من معاير تحكم الفتوى؟وهل نحسب كل كلام أو رأي فتوى؟ إذا ضبط الانسان وقت صلاته سيضبط وقت عمله ويحترم التزاماته .. لماذا ارجاع بعض الظواهر والسلوكات الى كل ماهو ديني اوما له علاقة بالدين. فهذه الاسقاطات لاتخدم في شيء وغير محسوبة

في كل حين يظهر علينا وجه قبيح يلعب في الدين ان كان العمل عبادة فخير الاعمال الصلاة حتى بالنسبة لمن ينتظر حاجته .

العمل

العمل عبادة ونعتقد أن الأمر ليس فتوى بل تأكيد هؤلاء الذين يزعمون الصلاة تجدهم اصلا لا يهمهم لا مصالح الناس بل حتى صلاتهم ما نعرفه أن العمل عبادة الخالق سبحانه يقبل منا التوبة أما ترك مصالح الناس توبته بعفو هؤلاء وكم قطع مسافات أو هو مريض أو مصلحته معلقة بأخرى عموما الله يهدينا لنفهم رحمة هذا الدين لنبشر به ولا ننافق مجانا .

انظر

في نظري يجب ان يؤدي الصلاة في وقتها ولكن على حسابه الخاص ويبقى وقت العمل محترم

انظر

..........ربما يكون الطرح عكسي الذي اراد ان تقضى حوائجه ادى الصلاة في وقتها (الوضوء مع الصلاة =3O د على الاقل) وعندما يرجع الى الادارة يجدها مغلقة اذا المشكل في عملية تكيف الوقت مع الصلاة