هل تعلم ماذا يقول لك ملك الموت وانت على خشبه الغسل ؟

K

ALAHOMA TAWAFANA MOMININE

الله أكبر

اللهم احسن نهايتنا وتوفينا مومنين آميييييين

ya rabi hosen alkhtima

salam alahouma najina min 3dab al9ber ya rab alhouma orzo9na hosen alkhtima ya rab

ربنا آمنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين نحن الفقرا وانت الغني ارحمنا ويسر لنا فعل الخير حتي نكون عندك من المحسنين المخلصين والمخلصين

اللهم توفني مسلمة مؤمنة

رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم واغفر لي انك انت الغفور الرحيم.

رحمة الله واسعة

ما اكرم عطاء الله اللهم ردنا اليك مردا جميلا

،اتقوا الله

خسئتم و ثكلتكم امهاتكم،اتقوا الله و اعلموا ماتكتبون،هات دليلك هات

يا ارحم الراحمين

استغفر الله العظيم وانوب اليه

mensonge

لمادا تكدبون على الناس لا يوجد عدب القبر

الى صاحب المقال

بسم الله الرحمان الرحيم جزاك الله خيرا.أريد فقط أن أنبه الى ضرورة مراجعة الآيات قبل كتابتها فهناك نقص فيها.

ما اعظمك يالله

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة

الدليل

نعم اؤيد الاخ خالد لكن بدون سب جزاك الله خيرا, الأمور الغيبية لا يجوز الخوض فيها إلا بنص صريح صحيح, والله تعالى وأعلم

allahoma er7am abaana wa umahatuna wa jami3 moslimin ammmin yarab 3alaminl llailaha ila llah mo7amadun rasulu llahi 3alayhi sallt wa salam

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة

امين

اللهم احسن نهايتنا وتوفينا مومنين آميييييين

امين

اللهم نجينا يوم العرض و ادخلنا فسيح جنانك مع النبيئين و الصديقين امييييين

عذاب القبر ونعيمه ثابت بالنصوص

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أما بعد: فعذاب القبر ونعيمه وسؤال الملكين من الأمور التي اتفق أهل السنة والجماعة على إثباتها لقيام الدليل عليها من الكتاب والسنة الصحيحة . 1ـ قوله تعالى ( وحاق بآل فرعون سوء العذاب ، النار يعرضون عليها غدواً و عشياٌّ ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب ). [غافر: 45]. والآية صريحة في إثبات عذاب القبر قبل قيام الساعة . 2ـ وقوله تعالى ( ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق ) .[ الأنعام :93]. وهذا خطاب لهم عند الموت ، وإخبار لهم أنهم سيذوقون في يومهم عذاب الهون ، ولو تأخر هذا العذاب إلى قيام الساعة لما صح أن يقال لهم ( اليوم تجزون) فنزل على إثبات عذاب القبر . 3 ـ وقوله تعالى ( وإن للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون) [الطور: 47] وهي ظاهرة في أن العذاب الأول هو عذاب القبر ، ولا يصح حمله على العذاب أثناء الحياة لأن كثيراً من الظالمين لم يلحقهُم عذابٌ في حياتهم . 4ـ وقوله تعالى : (سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم). [التوبة: 101] فالعذاب الأول المذكور في الآية الكريمة هو العذاب في الدنيا ، والعذاب الثاني هو عذاب القبر ، ثم قال تعالى ثم يردون إلى عذاب عظيم ، وهذا يوم القيامة ، وهذه الآية كما نص العلماء صريحة في تقرير عذاب القبر . وأما السنة فهي أكثر تفصيلاً وتوضيحاً ومن ذلك 1ـ ما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ). 2 ـ وفي صحيح مسلم :( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ). 3 ـ وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ". إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة الثابتة . وليعلم أن هذه الأحاديث بلغت حد التواتر وأن منكر ما دلت عليه من إثبات عذاب القبر ونعيمه على خطر عظيم . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وقد تواترت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلاً ، وسؤال الملكين ، فيجب اعتقاد ذلك والإيمان به ، ولا نتكلم عن كيفيته ، إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته ، لكونه لا عهد له به في هذه الدار ، والشرع لا يأتي بما تحيله العقول ولكن قد يأتي بما تحار فيه العقول …" والله أعلم .

عذاب القبر ونعيمه ثابت بالنصوص..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أما بعد: فعذاب القبر ونعيمه وسؤال الملكين من الأمور التي اتفق أهل السنة والجماعة على إثباتها لقيام الدليل عليها من الكتاب والسنة الصحيحة . 1ـ قوله تعالى ( وحاق بآل فرعون سوء العذاب ، النار يعرضون عليها غدواً و عشياٌّ ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب ). [غافر: 45]. والآية صريحة في إثبات عذاب القبر قبل قيام الساعة . 2ـ وقوله تعالى ( ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق ) .[ الأنعام :93]. وهذا خطاب لهم عند الموت ، وإخبار لهم أنهم سيذوقون في يومهم عذاب الهون ، ولو تأخر هذا العذاب إلى قيام الساعة لما صح أن يقال لهم ( اليوم تجزون) فنزل على إثبات عذاب القبر . 3 ـ وقوله تعالى ( وإن للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون) [الطور: 47] وهي ظاهرة في أن العذاب الأول هو عذاب القبر ، ولا يصح حمله على العذاب أثناء الحياة لأن كثيراً من الظالمين لم يلحقهُم عذابٌ في حياتهم . 4ـ وقوله تعالى : (سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم). [التوبة: 101] فالعذاب الأول المذكور في الآية الكريمة هو العذاب في الدنيا ، والعذاب الثاني هو عذاب القبر ، ثم قال تعالى ثم يردون إلى عذاب عظيم ، وهذا يوم القيامة ، وهذه الآية كما نص العلماء صريحة في تقرير عذاب القبر . وأما السنة فهي أكثر تفصيلاً وتوضيحاً ومن ذلك 1ـ ما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ). 2 ـ وفي صحيح مسلم :( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ). 3 ـ وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ". إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة الثابتة . وليعلم أن هذه الأحاديث بلغت حد التواتر وأن منكر ما دلت عليه من إثبات عذاب القبر ونعيمه على خطر عظيم . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وقد تواترت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلاً ، وسؤال الملكين ، فيجب اعتقاد ذلك والإيمان به ، ولا نتكلم عن كيفيته ، إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته ، لكونه لا عهد له به في هذه الدار ، والشرع لا يأتي بما تحيله العقول ولكن قد يأتي بما تحار فيه العقول …" والله أعلم . من أحوال الميت في قبره. . .الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المسائل المتعلقة بالميت وأحواله في قبره ، وهل يسمع ما يدور من حديث حوله ، ونحو ذلك ، تعتبر من الغيب الذي لا يجوز الخوض فيه إلا عند وجود الدليل الصريح من الكتاب أو صحيح السنة . وقد اختلف العلماء في مسألة سماع الأموات كلام الأحياء ، فمنهم من قال بأنهم يسمعون كلام الأحياء ، ومنهم من نفى ذلك . واستدل المثبتون بأدلة منها : 1 - ما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - عن الميت - "إنه ليسمع خفق نعالهم إذا انصرفوا " . 2 - حديث خطاب النبي صلى الله عليه وسلم قتلى بدر من المشركين - بعد أن تركهم ثلاثة أيام - " يا أبا جهل بن هشام ، يا أمية بن خلف ، فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال: يا رسول الله ! كيف يسمعوا وأنى يجيبوا ، وقد جيفوا ؟ فقال : " والذي نفسي بيده ، ما أنت بأسمع لما أقول منهم ، ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا ". ثم أمر بهم فسحبوا فألقوا في قليب بدر. رواه البخاري ومسلم . وقد سئل الإمام ابن تيمية رحمه الله هل الميت يسمع كلام زائره ؟ فأجاب: نعم يسمع في الجملة ، واستدل بما سبق . 3 - ما ثبت في الصحيحين من غير وجه أنه صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالسلام على أهل القبور فيقول : " قولوا السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون".الحديث. قالوا : فهذا خطاب لهم ، وإنما يخاطب من يسمع، إلى غير ذلك . والقائلون بسماع الموتى منهم من قال بسماع الموتى مطلقاً ، ومنهم قيد ذلك بقوله: فهذه النصوص وأمثالها تبين أن الميت يسمع في الجملة كلام الحي ، ولا يجب أن يكون السمع له دائماً ، بل قد يسمع في حالٍ دون حال ، وهذا السمع سمع إدراك ، ليس يترتب عليه جزاء ، ولا هو السمع المنفي بقوله : (إنك لا تسمع الموتى ) فإن المراد بذلك : سمع القبول والامتثال وهذا اختيار الإمام ابن تيمية . وقد أنكرت عائشة رضي الله عنها : سماع الموتى لكلام الأحياء محتجة بقوله تعالى : ( إنك لا تسمع الموتى ) وبقوله : ( وما أنت بمسمع من في القبور) .[فاطر: 22]. وقد وافق عائشة جماعة من العلماء الحنفية ، وقالوا : بأن سماع أهل القليب للنبي معجزة ، أو خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأما حديث: " يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه " فقالوا : بأن ذلك خاص بأول الوضع في القبر مقدمة للسؤال جمعاً بينه وبين الآيتين. والحق أن هذه المسألة قد أطال العلماء فيها الكلام ، ومن هؤلاء : الإمام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ، والحافظ ابن كثير حيث انتصر لسماع الموتى في تفسير سورة الروم ، والحافظ ابن رجب في كتابه : أهوال القبور ، وصاحب تكملة أضواء البيان .. وقد انتصر الألوسي في: الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفية السادات ، لعدم سماع الموتى . والحق الذي لا مراء فيه أن الميت يسمع في الجملة كلام الحي ، ولا يلزم أن يكون السمع له دائماً ، بل قد يسمع في حال دون حال ، كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية ، وأما دعوى المخالفين : الخصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم فلا دليل عليها في هذه المسألة. وأما قولك هل بمجرد دفنه يتحرك ويجلس لحسابه ؟ فقد ثبت ذلك في حديث البراء الذي رواه أحمد ، وأبو داود ، وغيرهما وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فتعاد روحه في جسده ، فيأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله . فيقولان له: ما دينك ؟ فيقول: ديني الإسلام ، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله ، فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت ". الحديث. والله اعلم

ya rab

alahoma khtim b sali7ati a3malana

la tkon daki ba3da almawt

layoujado 3adabo al9abr inama youjado 3adabo rou7

رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم واغفر لي انك انت الغفور الرحيم. المزيد: https://www.akhbarona.com/religion/42625.html#ixzz2TV5c0Tzq

اللهم احسن نهايتنا وتوفينا مومنين

ربنا آمنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين نحن الفقرا وانت الغني ارحمنا ويسر لنا فعل الخير حتي نكون عندك من المحسنين المخلصين والمخلصين

allahoma tawafan wa ant radin 3ana

allahomma ghfir li watob 3alay

لماذا هذا الجذال

لماذا هذه التاويلات والخلاف.ان القران لم يترك امرا الا ذكره.ماعذا الغيب .الروح والساعة فيهما امر النبي ما يكون الجواب لمن ساله عليهما وفيهما.وارى في التعليق 18 يذكر فتعاد روحه في جسده فكبف للنبي المور من الله بان لا يعرف الروح يشرح بانه تعود للجسد والقران يتحدث عن النفس .ورقم 17 ياتي بقضية عذاب فرعون وقومه. من المنطق اذا كان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون .الامر الذي يؤكد بان فرعون وجنوده وهامان وقارون وكل قاتل ظالم ولابد من يكون في العذاي حتى يدخلوا اشد العذاب يوم الساعة.اما عذاب القبر فهذا امر من الغيب فلم يمت احد ورجع ليحكي عن القبر.واما سؤالي لكل المعلقين .ما الفرق بين كلمة الموت وكلمة الوفاة.اين تكون امراة لوط .واسالة لي عديدة. ان ساعة رجوع النفس كيف تكون عند المؤمن وعند المشرك. هل يستحق بان يقال ضربني في روحي. الموسيقة الروحية طلعت الروح. روح فلان تعيش بينهم. الفهاء الذين يحضرون روح ميت. هل هذه افكار اليهود ام انها من افكار العائدون من الاندلس مهزومين فارين واخذوا مهنة القراءة على القبور والشعوذة والسحر وتجدهم يحفظون سرة يس وتبارك "الملك" والمعوذتين ودعاء بان لا يعذب الانسان في القبر وهذا نوع من التخويف والترهيب الغيب امر والتاويل امر .

[email protected]

لااله الا الله و لاحول و لا قوة الا بالله اللهم ارزقنا حسن الخاتمة

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام علة خاتم النبيئين محمد نبينا الكريم الشفيع اللهم حاسبنا بعفوك و رحمتك و لا تحاسبنا بافعالنا امين يارب العالمين

//

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة

almarfira

y7ayou y9AYOUM ASLI7 LANA CHAANANA KOLAH WLA TAKILNA ILA ANFOSINA TARFATA 3AYN AMIN

ناظور شارع 20

نريد كميتن كبير من الا عاب البيديو

السودان

اللهم ارحم موتانا وموتى المؤمنين وارحمنا اذا ماصرنا الى ماصارو اليه الهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ونسالك حسن الخاتمه اللهم اميييييين

حسن الخاتمه

اللهم احسن خاتمتنا استغفر الله و اتوب اليه لا اله الا هو وحده لاشريك له سبحان الله

Na3am hada sahih yojado 3adabo al9ab kama 3arafna mima al9orani wasona alahoma najina minho yarb wadkhilna aljanata birahmatik

9ara2to al2na ba3d ata3alik alati lam to3jibni honaka man 9ala ana laysa honaka 3adabo al9abr hada laysa sahiha bal yojado wahowa ha9i9ato kama akhbarana asadi9o aladi layanti9o 3ani alhawa alhabib sala alaho 3alayhi wasalam 3inadama mara bi9abrayna wa9al anahoma yata3adabani wama yata3adabani fi kabir ama ahadohoma fakana layastabrio mina albawl wa2ma atani fakana yamchi bayna anasi binamima alahoma najina warab wasalamo 3alaykom warahmato alahi ta3ala wabarakatoho

اللهم توفني وانت راض عني يا الله

عبد من عباد الرحمان

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة و توفنا الا وانت راض عنا يا ذا الجلال والاكرام يا من يسبح له جميع من في السموات والارض يا ربي يا من يجيب دعوة الداعي اذا دعاه.

الاستغفار

لا اله الا انت سبحانك استغفرك و اتوب اليك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك و له الحمد و هو على كل شئ قدير كل نفس ذائقة الموت اللهم ارحم جميع موتى المسلمين ااااااامين

العودة الى الله

اذا كان كل انسان لا بد ان يموت ، فعلينا الاستعداد والاحسان الظن بالله

كل نفس دائقة الموت يا ابن آدم '' اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا'' . اللهم سامحنا واغفر لناعلى ذنوبنا و أخطائنا ، و اجعلنا من الخالدين في جنتك اللهم آمين يا رب .

يارب ارحمنا يارب

الرحمة يا رحمان

النيا لحظة فعشها فى نعيم الله

اللهم‏ ‏انى‏ ‏اعوذ‏ ‏بك‏ ‏من‏ ‏عذاب‏ ‏القبر‏ ‏واعوذ‏ ‏بك‏ ‏من‏ ‏عذاب‏ ‏جهنم‏ ‏واعوذ‏ ‏بك‏ ‏من‏ ‏شر‏ ‏المحيا‏ ‏والممات‏ ‏واعوذ‏ ‏بك‏ ‏من‏ ‏شر‏ ‏المسيح‏ ‏الدجال‏ . اللهم‏ ‏اغفر‏ ‏لنا‏ ‏وارحمنا‏ ‏وعافنا‏ ‏واعف‏ ‏عنا٠ اللهم‏ ‏اتنا‏ ‏فى‏ ‏الدنيا‏ ‏حسنه‏ ‏وفى‏ ‏الا‏خرة‏ ‏حسنه‏ ‏وقنا‏ ‏عذاب‏ ‏النار.‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏

اللهم‏ ‏صلى‏ ‏على‏ ‏سيدنا‏ ‏محمد

اللهم‏ ‏انى‏ ‏اعوذ‏ ‏بك‏ ‏من‏ ‏عذاب‏ ‏القبر‏ ‏واعوذ‏ ‏بك‏ ‏من‏ ‏عذاب‏ ‏جهنم‏ ‏واعوذ‏ ‏بك‏ ‏من‏ ‏شر‏ ‏المحيا‏ ‏والممات‏ ‏واعوذ‏ ‏بك‏ ‏من‏ ‏شر‏ ‏المسيح‏ ‏الدجال‏ . اللهم‏ ‏اغفر‏ ‏لنا‏ ‏وارحمنا‏ ‏وعافنا‏ ‏واعف‏ ‏عنا٠ اللهم‏ ‏اتنا‏ ‏فى‏ ‏الدنيا‏ ‏حسنه‏ ‏وفى‏ ‏الا‏خرة‏ ‏حسنه‏ ‏وقنا‏ ‏عذاب‏ ‏النار.‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏

يا رب!!!!!!!!

salam yarab ane akona min ahli aljanah we najina min 3adab anar!!!!!!!!!! YAAAAAAARAAAAB

حكم هذا الحوار عند أهل العلم لم يرد في القرءان ولافي السنة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحوار لم يرد في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في كتاب الله تعالى ما يدل عليه. ولا شك أن ما يقوله ملك الموت للميت من أخبار الغيب، وأخبار الغيب لا توخذ إلا من القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وراجع الجواب: 6255. والله أعلم.

اللهم انا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف به اللهم قد امنا بك و بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم و امنا بكتبك و برسلك و بملائكتك و باليوم الاخر و بالقضاء خيره و شره اللهم اتنا في الدنيا حسنة و في الاخرة حسنة و قنا عذاب النار اللهم قد اسرفنا على انفسنا و ان لم تغفر لنا و ترحمنا لنكوننا من الهالكين اللهم رحمتك اللهم مغرفتك اللهم رضوانك اللهم اهدينا بهديك و لا تقبضنا الا و انت راضي عنا اللهم اجرنا من القبر و فتنة القبر و عذاب القبر

يعلم الله

لوكان كلامكم مصدره من آل البيت سأصدق..لوكان من الفكرالوهابي فلن أصدق

الاهم. نجينا من عذاب القبر

يارب نجينا من عذاب القبر فيا ترى ما أحوال الموتى بعدى الموت يارب ارحمهم واعفر لهم