"الشُرفا" يتظلمون بعد إعلان الحرب عليهم من طرف حصاد

مبدأ المساواة بدأ يتحقق

الآن يمكن القول أن القطار وضع على السكة الصحيحة.

Waha9i9a makhesa tekon 3and tawahd la mewadaf wala chorafa 9anon 3la kolchi awla 9anon kayteba9 3la mowatenin kafakom ni fa9an hadi hiya 《demo9eratiya》ila mata ???

الرد على الموضوع

الشرف من شرفه الله باتباع سبيله واهداه الى دينه الحنيف وجنبه عن المعاصي والآثام اما انتحال الصفة فيعاقب عليها القانون والشريعة واذا كانوا هاؤلاء شرفاء من نحــــــــــن اسمع الشريف الذي تشرف نفسك ما قال الكلام الشريف وهو كلام الله في سورة الحجرات " فال الله سبحانه جل في عىه "" يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) قَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) " اسمعها واقراها وفسرها لكي تعرف دلالتها

je souhaite chrifia fi cœur et les sentiments pour la marier si possible je suis sérieux de rabat

الشرفا

انوضو تخذموا على راسكم و باراكا ماتاكلوها باردة، راه تا ابي لهب شريف تاهو عم النبي شقيييييق، على حبيبنا الصلاة و السلام.

الشرف

نوع من اقتصاد الريع والابرطايد بين المواطنين يتعارض مع الدمقراطية والمساوات في الواجبات والحقوق .يرجع بِنَا الى القرون الوسطى حيث طبقة النبلاء والدولة الفيودالية . نحن في القرن الواحد والعشرين وهذه الاعتبارات غير قانونية ولا شرعية في ترتيب الناس حسب النسب يستغل شر استغلال وبه ترتكب المخالفات ويتطاول البعض على حقوق الغير .فكفانا من مخلفات الخنوع والسيطرة بسبب النسب المزيف في الغالب

la hawla wa la kuowata ila billah

ألسبب لا يجوز في آل ألنبي ولو بذلوا أو غيروا في ألمذهبي فمدحهم يكون طرف عين هاكذا قال ألرسول ألضورمين إعطي لكل مبغضا في أل ألنبي فقرا وعميا في قبور ألمشركين يدفن من عنقه يجروا بالسلاسيل مقعده في أقبح ألمنازل

la hawla wa la kuowata ila billah

ألسبب لا يجوز في آل ألنبي ولو بذلوا أو غيروا في ألمذهبي فمدحهم يكون طرف عين هاكذا قال ألرسول ألضورمين إعطي لكل مبغضا في أل ألنبي فقرا وعميا في قبور ألمشركين يدفن من عنقه يجروا بالسلاسيل مقعده في أقبح ألمنازل

لافرق بين قرشي ولا هاشمي إلا بالتقوى

هذا مابينه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لافرق بين قرشي ولا هاشمي إلا بالتقوى والعبد المؤمن خير من الشريف العاصي والمذنب عند الله ولا يساوي الشريف جناح بعوضة عندالله إذاكان يرتكب الفاحشة والمنكرات والذنوب وبالعكس العبد المؤمن يرفع الله منزلته مع الشهداء والصالحين .الله عادل يحكم بالعدل لايظلم ،من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره