قرى الجماعة القروية يعيشون بلا ماء صالح للشرب ؟ أين رئيس الجماعة من هذه المعضلة والمنتخبون المرتشون .

تعرف قرية اسطيحة خلال سنة 2013 ظاهرة مريبة ، وهي تعاطي النساء التزوجات بها للدعارة مما جعل بعض الرجال لطلب الإنفصال(الطلاق ) مما جعل الساكنة في حالة دعر رهيبة لإنعدام الثقة بين الأزواج .

رئيس جماعة اسطيحة ...... الدحمان )ضرب رقما قياسيا في البناء العشوائي بهذه القرية ، وأخيرا قام ببناء جدار عشوائي أمام منزله ضاربا بذلك عرض الحائط القانون . ومعرضا المواطنين للمشي وسط ممر السايات محتلا الممر العموري .

أقدم عامل إقليم شفشاون على عزل أحد أعوان السلطة بقرية إسطيحة خلال زيارة له للقرية .وتقول المصادر الخاصة أن أسباب العزل ناتج عن إستفحال ظاهلرة البناء العشوائي بالقرية .وهذا الذي يشاع بين الساكنة فيما أن البناء العشوائي بالقرية لا يتحمله عون السلطة وحده بل الجميع مشارك في تفشي تلك الظاهرة من جماعة وعلى رأسها رئيس المجلس القروي الذي حطم الرقم القياسي في العشوائية ثم القائد الذي يوجد بعين المكان وعينه على كل صغيرة وكبيرة بالقرية فعون السلطة عبد مأمور وتحت إمرة القائد ورئيس الدائرة فكيف ينفذ الحكم في العون البسيط ويترك أصحاب الأمر الكبار .فعامل الإقليم الجديد .....أبو الحقووق معروف عنه انه رجل منصف وعادل في جل تعامله فكيف أنزل سيفه على عون السلطة وترك رئيس المجلس القروي وخروقاته الجسيمة والقائد الذي فاحت رائحته في هذا المضمار يقال على لسان الناس 2000 درهم وعلى يدك إنها مساهمة في البناء الغير منضم .فعلى العامل أن يعيد البحث في الأمر .وإن كان للعون يد فهو عبد مأمور حتى ولو أراد الكلام فما ذا يقول الكبش أما م سيده القائد والرئيس ورئيس الدائرة ولو توصل بسيادة العامل وأخبره بما يجري للفق له تهمة أكبر من هذه وهو تجاوز رئيسه المباشر .

أضيف في 26 أبريل 2014 الساعة 29 : 01 وفاة عنصر من القوات المساعدة لإقليم شفشاون في حادثة سير خطيرة باسطيحة حادثة سير خطيرة تلك التي شهدتها ضواحي مدينة شفشاون، بعد زوال أمس الخميس، التي أودت بحياة السائق، الذي تم نقل جثته الى مستودع الأموات بالمستشفى الاقليمي بمدينة شفشاون، في الوقت الذي أصيبت مرافقته اصابات بليغة. وحسب ما أفادت به مصادر مطلعة ل"كود"، فإن عنصرا يعمل بسلك القوات المساعدة، الفرقة المتنقلة، توفي أمس الخميس 24 أبريل 2014، في حادثة السير التي انقلبت فيها سيارته، في منطقة تسمى "سطيحة".

شفشاون تحيي موسما ربيع """"" جبال كلها عطــش تضيــــــع دواوير تستــــغيث بلا مذيـــع ''''''"" صوتها كصوت طفل رضـيع أين البرلماني وساسة توديـع؟ """"" جلسوا على كرسي لنهب بديع سلوا عن ساستها ليعلم جميـع """"" أحقا ما قيل عنهم له تشجيــــع. كل يلعب في ملعب بلا تطويع """"" كم منجزات أسهموا فيها وديع؟. أبدعوا في ربطة عنق لنوع رفيع""""" فالتنمية القروية للجيوب توسيع. جفت عيون من مائها والآن ربيع""""" لا قيمة للإنسان فهولديهم وضيع.

حصاد السنة جهد المجتهد يرفعه شانا انتقـــــال """ يتقدم الصفوف بين الأقران امتحــان . عينه وأذنه مع الأستاذ منتبها أقوال """ مستحضرا ذهنه مستوعبا في الميدان . حصره على الحضور غاية استفهام""" مدونا كل شـيء لفهم العلوم والقـــرآن . غايته الوصول متدرجا نقلة اشراق """ مشرفا مدرسة وأهلا متفوقا سلطــــان. مقبولا عند الجميع محفوفا كــــرام """ معتمدا عاى الذات مستحضرا وجــدان . فكل زارع ينتظر موسم الحصــاد """ فحصاد المتعلم نتيجة حسنة غـــــزلان . مـن أراد العلى سهر الليالي كـــدا """مستعينا بالله في كل خطوة يخطوها إنسان. ما أجمل اليوم الذي أنت له انتظار""" تتصدرالجمع مغمورة بنشوة فرح ولـهان.

من يمتلك التاريخ لمدينة شفشاون وبما يرد علي الريسوني على هذا إذا عنده ما يرد به على الموقع الأمريكي .وتقول الحكاية المغربية القديمة ان الشاون كانت جزء من قرية القلعة الغمارية فرفض أهلها دفع (الشرط ) للمدررين بالممساجد فيها ، لجأوا إلى صباغة البيوت بالأبيض لفك إرتباطها بالقرية العلمية القلعة .وهذا يعتبر تغيرا جدريا في سلوك أهل القرية فهي ليس خمسية كما يزعم علي الريسوني بل هي مقطعة في قرية القلعة الغمارية .وقد يكون التحول ناتج عن سلوك الغرباء الذين إستوطنوا فيها .ويقول رجل آخر عن اليهود في تطوان وشفشاون .دخلوا تطوان فلبسوا الجلاليب والطرابيش ودخلوا شفشاون فلبسوا اللحاف وهو لباس كان معروفا عند نساء القرى المغربية .واليهود إندمجوا في المجتمع مختفيين في اللباس التقليدي المغربي فاليهود معروف عنهم المكر والخداع للتغلغل في المجتمع